СОБОР ФЕОДОРОВСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ

СОБОР ФЕОДОРОВСКОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
улица Миргородская, №1-б

В 1909 году для сооружения собора в честь 300-летия дома Романовых был учреждён строительный комитет под покровительством вел. кн. Михаила Александровича. В 1910 году принят к осуществлению победивший в специальном конкурсе проект архитектора С.С. Кричинского, а 5.8.1911 г. на подъездах к Николаевскому (Московскому) вокзалу со стороны Александро-Невской лавры состоялась торжественная закладка храма.
Место для собора рядом с вокзалом было выбрано не случайно. Во-первых, таким образом храм символизировал перемещение государственной власти из Москвы в Петербург, а во-вторых, на месте, выбранном для строительства, находилось подворье Феодоровского монастыря, главной святыней которого как раз и была Феодоровская икона, исторически связанная с домом Романовых. В дальнейшем при соборе планировалось сделать исторический музей, а на соборной площади установить памятник Александру Невскому. Но в результате установили только красную кремлёвскую стену (сохранившуюся до наших дней), отделившую собор от товарной станции.
Гражданский инженер С.С. Кричинский задумал русскую сказку в стиле ярославских и ростовских храмов XVI века. Пятиглавый белокаменный храм, освящённый во имя Феодоровской иконы Божией Матери, украшали цветные изразцы и майолика.
На северной стороне фасада, облицованного белым старицким камнем, было огромное родословное древо Романовых и Феодоровская икона (сейчас она заложена силикатным кирпичом). Купол собора покрыли золочёной медью, а вход украшал мозаичный Спас — копия работы Васнецова. Среди многочисленных колоколов были «именные», посвящённые каждому из членов семьи Николая II.
Феодоровский собор был построен из железобетона на всенародные пожертвования. Сбор средств на строительство был инициирован «Союзом русского народа». Это величественный пятикупольный храм на 3,5 тысячи человек высотой 48 и площадью 350 квадратных метров. Собор повторял контуры ростовских церквей XVII века — эпохи воцарения Дома Романовых.
Собор был богато украшен. Двухэтажный храм, имевший 6 приделов, был полностью расписан фресками в древнерусском стиле. На сохранившихся архивных фотографиях можно увидеть огромное паникадило в виде шапки Мономаха и многие другие детали храмового убранства, в большинстве своем выполненные ювелирной фирмой братьев Оловянишниковых. Северный фасад собора украшали родословное древо Романовых и Феодоровская икона, сделанные из майолики.
Освящение собора в 1914 году совершил митрополит Владимир.

После революции Феодоровский храм, разграбленный большевиками, всё-таки ещё некоторое время действовал. В 1923 году к патриарху Тихону обратился с покаянным письмом настоятель о. Досифей (Степанов), объяснявший причину своего общения с представителями «Живой Церкви», которые сотрудничали с новой властью. Вот отрывок из этого письма:
«Систематически мне и причту заявлялось, что храм не нужен и его надлежит закрыть для упразднения всякой памяти о лицах и временах, с ним исторически связанных. Вместе с этим настойчиво выдвигались другие требования — устроить в храме клуб для железнодорожников, основать здесь комячейку, открыть даже кинематограф… Я нашёл выход из жгучего затруднения в том, что условно примкнул к живоцерковникам, у которых мы нашли хоть некоторою помощь в нужде и защиту в критическом положении… Это личное унижение спасло Святой Храм, сохранило его для верующих… Прошу судить меня, но судом кротким и любвеобильным». Сверху, в уголке этого письма, патриарх Тихон написал: «Прощаю и принимаю».
Однако 10.5.1932 г. появился протокол заседания президиума исполкома облсовета по вопросу о ликвидации Романовской церкви: «Согласно заключения Технической комиссии здание церкви требует капитального ремонта, который двадцатка не производит, тем самым нарушает пункт 4-й типового Договора. Кроме того, учитывая крайнюю нуждаемость Союз-молоко в помещении для обработки молочных продуктов и возможность при весьма незначительных затратах приспособить Романовскую церковь для указанных целей, которая по своему месту нахождения является удобной для Союз-молоко, церковь ликвидировать, здание передать Союз-молоко».
Вскоре собор был перестроен под молокозавод. Последний настоятель собора архимандрит Лев (Егоров), причисленный ныне к лику святых, был расстрелян в 1937 году.
Четыре десятилетия церковь стояла обезглавленной, с сиротливо торчащими барабанами, была полностью перепланирована внутри. Здание обросло уродливыми пристройками. В 1970-е годы, в ожидании визита президента США Р. Никсона, барабаны спешно демонтировали, окончательно лишив здание того вида, который мог хотя бы отдалённо напоминать церковь.

Возрождение.
В 1993 году собор был официально возвращён церкви, но лишь в августе 2005-го года молокозавод освободил занимаемые им помещения. За это время рядом с Феодоровским собором была построена небольшая часовня-храм во имя Новомучеников и Исповедников Российских.
В конце 2006 года был образован попечительский совет по восстановлению Федоровского собора, который возглавил спикер Госдумы РФ Борис Грызлов.
В конце августа 2007 года храм закрыт для проведения масштабных ремонтно-восстановительных работ.
«В настоящее время идёт разбор построек и конструкций более позднего времени, которые уродуют внешний облик здания, а в конце лета все богослужения будут переведены из храма в часовню, и в самом соборе начнутся уже полномасштабные работы», — сообщил настоятель собора отец Александр Сорокин. Он отметил, что нынешнее состояние храма можно оценить как «далёкое от того, что должно быть, но, с другой стороны, стоит отметить, что первичные восстановительные работы уже активно ведутся с середины июня». Восстановление Феодоровской церкви будет проходить с применением новейших реставрационных и строительных технологий. Так, например, для исследования состояния здания будет использована компьютерная томограмма.
В попечительский совет по восстановлению Феодоровского собора вошёл правнук Александра II, светлейший князь Георгий Юрьевский. Он пояснил, что готов оказать любую помощь, так как это важно исторически, связано с его семьёй, а также интересно с точки зрения восстановления убранства церкви